濮阳永生
回复 三杆大烟枪: 【军门宠文！双强双洁1V1，酸爽无虐，欢迎跳坑！】制毒玩毒研究毒，这是她的兴趣加爱好。救人杀人折磨人，却是她的优良与美德。不错，她是一个大夫，现代语简称…医生！有医德却无医心，瞧病纯纯属看心情。一次受伤，天作之缘，让两个天南地北扯不上半毛钱关系的人见面了。再后来，当女人成为了一军之医之后…………第一次见面。“脱裤子。”女人俏脸面无表情的看着男人那地，丝毫无视男人那已经喷火的眼神。“你说什么？”男人咬牙切齿，面色已彻底全黑。“你们不是要治病吗？”清澈的双眸微抬，男人冷哼还未说话，扶着男人的俩二货却刹那间点头点的像是个拨浪鼓。“老大，您别在意，在医生眼里，你只是病人。”是…不会有什么非分之想的。更何况，也并不需要全脱啊！而且，现在他们只能求她；毒医生性古怪，不好得罪，也只能委屈一下自家老大了。……第二次见面。“脱裤子。”拿下口罩，依旧是那张让人恨得咬牙切齿的俏脸。这简直就是冤家路窄啊！猿粪！一回生二回熟，男人这次丝毫不用压迫的接受治疗，身后俩二货一副孺子可教也的表情。不过他们却想不到，一向自由自在隐居山中的毒医，居然会下来都市之中，真不知道谁这么有本事，能将她请到军区医院。……然后到了第三次见面。“脱裤子！”还是那样干净利落的三个字，然而这次的主人公，却不再是某个男人，而是他手下的一个兵。感受到身后那凉飕飕的寒风袭来，小小兵有苦难言。老大，不是我想脱，而是他们队里刚来的军医实在是太彪悍了！他现在就是想跑，也是跑不了了啊！男人想不到，上面派下来到他们队里的军医，居然是她！那个三番两次喜欢让人脱裤子的女人！锐利的眸子淡淡的扫向小兵身上那根散发着耀眼光芒的银针，男人嘴角的弧度莫名。很好！既然落到了他的手下，那么就让他来好好调教调教她，男人的裤子…可不是那么随便就能脱的问题。说了这么多，实际上，这其实就是一个看似单纯无害，实则腹黑心冷的女人将一代呆将调教成二十四孝老公的故事！调教与反调教，到底谁调教了谁，且看正文分解！【简介无能，只供参考，请看正文！欢迎跳坑！】另：推荐简单旧文：【重生之霸婚军门冷妻】已完结军旅文。各位书友要是觉得《绝对调教之军门溺爱》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！”
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回复 特约送货员国语在线看: 这部《热爱韩剧高清在线观看》中学历史老师梁文越特别喜欢秦人历史，每次有关于秦人故事的小说、电视剧等，不看到结束决不罢休。深夜看完《大秦帝国》后，不知不觉睡着了。醒来后，他来到了春秋秦国，那个比大秦帝国还要早很多年的时代。在这里他的名字叫做嬴康，开始了一段老秦人奋斗的历程。各位书友要是觉得《我是关陇老秦人》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！
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回复 花臂夫夫视频: 王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此则乐者天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。着不息者天也，着不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉；此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故志微杀之音作，而民思忧。啴谐慢易、繁文简节之音作，而民康乐。粗厉猛起、奋末广贲之音作，而民刚毅。廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬。宽裕肉好、顺成和动之音作，而民慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之音作，而民淫乱。是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也；然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚。律小大之称，比终始之序，以象事行。使亲疏贵贱、长幼男女之理，皆形见于乐，故曰：“乐观其深矣。”土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝而乐淫。是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。广则容奸，狭则思欲，感条畅之气而灭平和之德。是以君子贱之也。凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分；而万物之理，各以其类相动也。是故君子反情以和其志，比类以成其行。奸声乱色，不留聪明；淫乐慝礼，不接心术。惰慢邪辟之气不设于身体，使耳目鼻口、心知百体皆由顺正以行其义。然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管。奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨。五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。小大相成，终始相生。倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。故曰：乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。。
